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中医典籍《黄帝内经素问》中有一个《四气调神大论》，分别讲了人在四季如何顺应四时气候的特点，以调摄精神情志，达到养生防病。其中“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”

春天的这三个月，是草木发芽、枝叶舒展的季节。在这个季节里，天地焕发生机，万物欣欣向荣。人应当晚睡早起，多到室外散步；散步时解开头发，伸展腰体，用以使情志宣发舒畅开来。天地使万物和人焕发生机的时候一定不要去扼杀，赋予万物和人焕发生机的权利一定不要去剥夺，勉励万物和人焕发生机的行为一定不要去破坏。这才是顺应春气、养护人体生机的法则。违背这一法则，就会伤害肝气，到了夏天还会因为身体虚寒而出现病变。之所以如此，是由于春天生机不旺、以致供给身体在夏天茂长时所需的正气缺少的缘故。

又说“逆春气则少阳不生，肝气内变，”足少阳对应胆经，手少阳对应三焦经，如果这两条经络不生发、舒展起来，就会影响到肝胆，春天对应的是就是肝木，容易受风邪影响而爆发肝胆疾病。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。不是在生病之后才去治疗，而是在还没有生病的时候就进行预防；不是在身体的功能紊乱之后才去调理，而是在身体的功能还没有紊乱的时候就进行预防。

而我们需要掌握的就是两点，一是发陈，二是生志。一方面把上一个年岁累积下来的陈芝麻烂谷子的旧的东西发散出去，另一方面把新生的这一点生机、生气给它维护保养生长起来，实现新旧交替、生生不息。特别要注意防风，人体有三处最怕受风，一是颈椎，二是腰骶，三是脚踝，这三处都是人体的枢纽，都很薄弱没有保护层，最容易受风受寒，一定要保护好，虚邪贼风，避之有时。多吃一些芽苗类菜蔬，以取生发之气，实现同气相求。而《黄帝内经》说的晚睡早起，是相对其他季节，是以古人的时间表来看，现代人已经够睡的晚了，所以要早点睡，人卧则血归于肝，睡觉是大补。还有一点是不要乱吃药，吃下去的药，有病则病当之，无病则人当之。

《神农本草经》是已知最早的中药学著作，全书载药种，分上、中、下三品，“上品药一百二十种为君，主养命以应天，无毒，久服不伤人，”如人参、甘草、地黄、黄连、大枣等；“中品药一百二十种为臣，主养性以应人，无毒有毒，斟酌其宜。”，需判别药性来使用，如百合、当归、龙眼、麻黄、白芷、黄芩等；“下品药一百二十五种为佐使，主治病以应地，多毒，不可久服。”，如大黄、乌头、甘遂、巴豆等。民间常说是药三分毒，这个毒是指药的偏性，中医治病就是利用中药的偏性来调和人体的偏性，从而达到治病救人的目的。而且用药已经是最后的手段和方法，好多疾病在尚未形成之际就可以通过调整生活、饮食、起居等方法来阻止疾病的发生发展，不是非得用药。

最后是学点哲学、国学，提高个人修养，实现“明哲保身”。诗云“既明且哲，以保其身”，也就是修身先修心。《上古天真论》中说，虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。精神内守就是要修心，形成自己稳定的精神框架，不被外在的各种学说观点所左右，正确理性看待世界和他人。正如《大学》开篇所说，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。

祝各位春安！