李时珍《本草纲目·序例》列举了10各常见的补药：“生姜之辛补肝，炒盐之咸补心，甘草之甘补脾，五味子之酸补肺，苦柏之苦补肾。又如茯神之补心气，生地黄之补心血；人参之补脾气，白芍药之补脾血；黄芪之补肺气，阿胶之补肺血；杜仲之补肾气，熟地黄之补肾血；芎䓖之补肝气，当归之补肝血”
名家论补剂
《一得集》：“补方之盛行者……风寒暑湿四时之气……风则伤卫，寒则伤营，暑则伤气，湿则伤人皮肉筋骨，内伤于脾胃，是四气之伤人也。在表则恶寒发热，在里则四肢困倦，类乎内伤之虚象，即灯结煤而暗之义．……若外邪正盛，或病初愈而邪未尽，误投补剂，必至邪与正为互，如油入面，莫能去之，致成终身之疾。”古代油灯，经常要拨灯芯，否则灯芯会结成块。因书法中握笔方式似手执灯签拨灯芯，遂称为“拨镫法”。
《对山医话》谈老年人温补问题：“老人脾气既衰，饮食入胃，输化不清，蒸变为痰，气机阻遏，气有余即是火。故治老人，略同幼稚，当以清通为主，是即经旨六腑传化不藏，以通为用也。徐灵胎曰：千年之木，往往自焚，盖阴尽火炎，物理然也。余谓积秽沟渠，必多拥塞。人能味此，老人之疾，非纯以温补为法矣。”并指出医者的区别：“张子和曰：良工先治实，后治虚；粗工或治实，或治虚；谬工则实实虚虚；惟庸工能补其虚，不敢治其实也。”论述自己对“补”的认识：“凡物缺则补，譬冠服未损，而欲补之使坚浓，则反为疵累矣。药能利人，亦能损人。若果察其阴阳，辨其气味，偶举一二，用之通神，岂必以方奇品异为能哉。”
李冠仙《知医必辨》批判了富人遇病胡乱服用人参的现象：“富贵之人，骄奢之性，淫欲不节，自谓体虚，初病即欲服参，庸工无识，意进。”
徐灵胎《医学源流论·人参论》先讲述了人参合理使用的好处：“人参用之而当，实能补养元气，拯救危险，然不可谓天下之死人皆能生之也。其为物气盛而力厚，不论风寒暑湿痰火郁结，皆能补塞。故病人如果邪去正衰，用之固宜，或邪微而正亦惫，或邪深而正气怯弱，不能逐之于外，则于除邪药中投之，以为驱邪之助。然又必审其轻重而后用之，自然有扶危定倾之功。”但也应谨慎使用，也批评了乱服用的现象：“不察其有邪无邪，是虚是实，又佐以纯补温热之品，将邪气尽行补住，轻者邪气永不复出，重者即死矣。……吾愿天下之人，断不可以人参为起死回生之药，而必服之。”道明必须使用的前提：“医者必审其病，实系纯虚，非参不治，服必万全，然后用之。”、“又必量其家业尚可以支持，不至用参之后，死生无靠。然后节省用之，一以惜物力，一以全人之命，一以保人之家。”服用也要看患者经济情况如何，体现医者仁心。
如何用补药
黄凯钧《友渔斋医话》论有“开手即补者”，列举了三各要点：“先视其色，面无黑滞油气，再问明身热恶寒，若卧于被中，则体不寒，或自汗不思纳，纳亦无味，肢软气弱，舌上微胎不渴，脉浮大而软，小便微赤而长，正属劳倦内伤，合补中益气。若其人身热不恶寒，盗汗，舌绛少胎，喜饮而不消水，面带微红，脉细数无力，此为阴亏发热，合四物四阴煎等汤。或有劳倦兼血虚者，以上之症，间而有之，合八物或补中益气，加生地、归身、麦冬之类。”有“久病未愈者”：“至若久病，或疗治未痊，正气已虚，留邪未尽，理应清疏中佐补，补剂中佐彻邪，辨症稍涉疑似。”
黄凯钧还提到对复诊的看法：“若复诊，必悉其情；如不复诊，必再四探听，服剂已痊，中心始安。”足见医者的责任心。
病后调理法
心禅僧《一得集》：“人之所赖以生者谷也。万物之性，中正和平者，亦莫如谷。故人虽百年而不厌其常食也。上古治病之法，病去则调养以谷味，未尝病后而峻补之者。”稻谷类食物是主要的碳水化合物来源，提供的是可以消化的淀粉和不能消化的膳食纤维。谷物有着其它食物无法替代的营养和功能。选择更加健康的谷物，如未经过精加工的粗粮：小米、玉米、高粱等，并进行合理搭配，能够获得更充分的营养。
药补不如食补，尤乘《寿世青编》：“用偏气之药物，治五脏偏胜之气血，使得归其正。然中病则已，不可过焉，过则药又反能生病也。……盖饮养阳气，食养阴气，《内经》言之详矣。”并举例“伤寒时疫”调理：“伤寒时疫，身凉脉缓，宜进青菜汤，疏通余邪，如觉腹中宽爽，再进陈仓米清汤，以开胃中谷气，一二日后，可进糜粥盏许，日三四次，或四五六次，慎勿太过。或用陈豆豉，或清爽之物过口，或清水煮白鲞，醋点极妙。再渐进活鲫鱼汤调理百日，方无食复劳复等症。食后复发热，宜断谷即愈，服调脾胃之剂，切勿用骤补、热药，须从缓处治，能收全功。”产后禁忌：“产后切禁寒凉等物，虽在酷暑之日，亦所不宜，世多误用，以致伤生，特为拈出。”其后还分门别类对风门、寒门、暑门、湿门、燥门、火门、调理脾胃门、气门、血门、痰门、阴虚门、阳虚门、诸虚门等病后调理服食法进行了详细描述，值得借鉴。
徐灵胎曰：“古圣设立方药，专以治病，凡中病而效者，即为秘方，并无别有奇药也。”诚然，补药非奇药，足以给现今有些盲目服用膏方滋补者以警示。
唐初四大名相之一王珪曾在《泰定养生主论·论衰老》中指出：“与其病后能求药，不若病前能自防。”与其病后乱投补剂，不若养生预防为先。
